Tšuvashit ovat turkkilaisen kieliryhmän kansaa, joka asuu Volgan alueella: Chuvashin tasavallassa, Tatarstanissa, Bashkortostanissa, Samaran ja Uljanovskin alueilla. Tämä pieni kansakunta venäläisten standardien mukaan säilyttää huolellisesti perinteensä. Chuvashin kansanpuku on kansallisaarre! Muutamia esimerkkejä asuista on säilynyt 1700-luvulta! Isoäidin ja isoisän asuja käytetään suurilla kansallisilla juhlapyhinä ja ne ovat omistajien ylpeyden aihe.
Perinteinen puku - perinteiset materiaalit
Vuosisatoja vanhojen perinteiden mukaan tšuvashit valmistivat itse vaatteensa. Hamppu- ja pellavapellavaa ja lampaanvillaa kutoivat naiset jokaisessa perheessä. Tytöt opetettiin kehrämään, kutomaan ja kirjomaan lapsuudesta asti. Päällysvaatteiden ompelemiseen käytettiin kotitekoista kangasta, nahkaa ja huopaa.
Vaatteiden pääväri oli valkoinen - kankaan luonnollinen väri. Valkoisuuden lisäämiseksi kankaat asetettiin lumelle aikaisin keväällä kirkkaiden auringonsäteiden alla.
Värilliset kirjontalangat saatiin värjäämällä lanka tammenkuoren keitteillä, madderin ja muiden kasvien juurilla ja lehdillä.
Hamppukankaasta valmistettuja Kepen paitoja käyttivät sekä miehet että naiset. Ne erosivat pituudeltaan, kauluksesta leikatuksi ja suojaavaksi kirjailuksi.
Naisten asujen ominaisuudet
Kesävaatteet
Naisten paidoissa pääntie leikattiin keskeltä ja koristeessa oli auringon muotoisia amuletteja. Uskottiin, että erityiset kuviot suojasivat pahoilta hengiltä. Saumoja peittävä kirjonta ja punos olivat useimmiten punaisia. Se symboloi elämää. Naiset käyttivät esiliinaa tai esiliinaa paitojensa päällä, myös runsaasti kirjailtuja. Ei ole turhaa, että Chuvashiaa kutsutaan sadan tuhannen mallin maaksi! He laittoivat housut jalkoihinsa, koska paidan pituus oli suunnilleen pohkeen puolivälissä. Sarjaa täydensivät saravyö ja kirkas koristelu lantiolla silkki- ja villakirjonnalla, hapsuilla. Koriste symboloi maailmankaikkeuden rakennetta.
Lämpimiä vaatteita
Naisten "puolisesonkiajan" ulkovaate oli kaftaanivaatteita tai kangaskaftaaneja. Talvivaatteet - vyötärölle ulottuvat lampaannahkatakit.
TÄRKEÄ. Mitä enemmän röyhelöitä turkissa oli, sitä rikkaampi sen omistaja: sitä enemmän nahkoja käytettiin ompeleessa!
Tyttöjen vaatteet
Heidän perheasemansa tunnisti myös tyttöjen vaatteista: orvoilla oli yksi vino raita brodeerattu paidan yläosaan kahden sijaan. Toinen koriste oli yksinkertaiset kuviot helmassa. 12-14-vuotiaasta lähtien tytöt valmistivat myötäjäiset itse.
Hatut
Tukhya - naimattomien tyttöjen hattu - on muodoltaan samanlainen kuin venäläinen armeijakypärä. Erikoistilauksessa kiinnitetyt brodeeraukset, helmet ja kolikot peittivät lakin koko pinnan. Tukhyaa käytettiin avioliittoon asti, ja sitten se siirrettiin nuoremmalle sisarelle.
Naimisissa olevat naiset käyttivät arkisin ylijäämää - verhoa valkoisen kangasnauhan muodossa, jossa oli kirjonta.Lomalla - hushpa: hattu, joka on kokonaan peitetty helmikirjontalla ja hopeakolikoilla. Pään takaa vyötärölle (joskus alapuolelle) hushpuun kiinnitettiin khuri - leveä nauha, jossa oli myös kolikkorivejä ja helmikirjonta. Mitä pidempi khuri, sitä rikkaampi sen omistaja.
Miesten pukujen ominaisuudet
Kesävaatteet
Miesten lakkipaidoissa oli oikealla leikkaus kaulus. Arkipaidat olivat koristeettomia, juhla- ja rituaalipaidat brodeerattiin kaulassa, olkapäissä, hihansuissa ja helmassa. Kuvio sisälsi taivaan ja tulen symboleja. Miehillä oli myös housut (yem) ja hihaton liivi ilman koristeita.
Lämpimiä vaatteita
Miesten "puolisesonkiajan" vaatteet olivat kankaita, kangaskaftaaneja tai kaapuja. Talvella he käyttivät pellavahousujen sijaan kangashousuja ja pyöreitä lampaantakkeja.
TÄRKEÄ. Rikkaat tšuvashit lisäsivät turkkiinsa mustasta lampaannahasta tehdyn turkin.
Vaatteita pojille
Pojat pukeutuivat kuin aikuiset, vain ilman rituaalikirjontaa. Yksinkertainen kuvio paidan kauluksessa on ainoa koriste.
Hatut
Miehet käyttivät ohuesta huovasta valmistettuja yalkas-kesähattuja ja selka-talvihattuja, joissa oli korkea nauha ja pitkänomainen yläosa. Niitä ei koristeltu.
Kengät
Kesäkengät olivat kaikkialla erityiskudottuja niinihousukenkiä, joissa on talvella onuchas- tai kangassukkia. 1800-luvulle asti huopa- ja huopasaappaat olivat vaurauden merkki. 1800-luvulla nahkasaappaat ilmestyivät myös naisille.
Morsiamen ja sulhanen hääpuvut
Hääpuvut olivat erityisen kauniita.
Naisen hääasu, jossa oli päähine, kaulakoruja, rintakoruja, rannekoruja, riipuksia ja sormuksia, painoi noin kiloa (16 kg)! Morsian peitettiin valkoisella perkenchek-peitolla, jossa oli rituaalikirjonta. Hääseremonian aikana morsiamen tytön päähine vaihdettiin naisen päähineeksi.
Sulhanen pukeutui kirjailtuun paitaan, kaftaaniin, jossa on sininen tai vihreä vyö, saappaat ja turkishattu, jossa edessä kolikko.
TÄRKEÄ. Erityinen esine oli huivi, jota sulhanen piti olkapäillään onnistuneesta parisuhteesta häihin asti. Tyttö kirjaili huivin etukäteen ja antoi sen sulhaiselle. Tämä tarkoitti, että hän suostui naimisiin.
Eri etnisten ryhmien kansallispukujen piirteet
Chuvashien joukossa on kaksi etnistä ryhmää heidän asuinpaikkansa perusteella suhteessa Volgaan: ylempi (viryal) ja alempi (anatri). Niiden välissä ovat keski-alempi tšuvashi (Anat-Enchi), heidän murrensa on lähempänä viryalya ja heidän pukunsa yksityiskohdat ovat lähempänä anatria.
Anatri
Anatrit lainasivat paljon tatarikansoilta. Kirjonnassa pääväri on punainen, ja suuri geometrinen kuvio muuttuu kukkaiseksi. 1800-luvulla Anatri lainasi aniliinivärejä kankaita varten kauppiailta. Arkivaatteet muuttuivat monivärisiksi, joita kutsuttiin kirjaviksi. Raidalliset ja ruudulliset kudotut kuviot ovat yleisiä. Juhla- ja rituaaliasut säilyivät valkoisina. Tukhya-lippis on teräväkärkinen, kuten armeijakypärä, ja siinä on kuulosuojaimet, helmikoriste ja suuri määrä hopeakolikoita. Naimisissa olevan naisen, anathrin, ylitys on erittäin suuri - jopa 2,5 metriä. Se oli koristeltu punoksella, nauhoilla, pitsillä ja tietysti kirjoilulla. Se kiinnitettiin pustutri-siteellä.
Anat-enchi
Anat-enchin kuvioita hallitsevat kirkkaat vaaleanvihreät, keltaiset ja punaiset värit, ja niissä on sekä geometrisia että kukkakuvioita. Motleysta tuli myös heidän suosikkivaatteensa. Tukhya anat-enchi on hyvin samanlainen kuin anatri-hattu, mutta ilman terävää kärkeä yläosassa. Surpan - kapeampi ja lyhyempi kuin anatri, oli koristeltu kalikolla, brodeerauksella ja pitsillä. Se kiinnitettiin maskisidoksella.
Virial
Viriaaliset perinteet ovat lähempänä suomalais-ugrilaisia, koska ne olivat alueellisessa kosketuksessa Mari-vuoren kanssa. Kirjontakuvioissa käytetään geometrisia kuvioita ja tummia vihreän, sinisen ja punaisen sävyjä. Viryal ei hyväksynyt kirjavaa miehistöä ja jopa rankaisi fyysisesti fashionistas. Tukhya viryal on runsaasti brodeerattu, mutta siinä on paljon vähemmän hopeaa kuin sen eteläisemmissä naapureissa. Surpan oli aikaisempiin verrattuna pieni (vain 1,2-1,5 m) ja kapea. Sen koristeena oli kaksipuolinen kirjonta geometrisella kuviolla, helmillä ja hapsuilla. Masmak - kapean värillisen kankaan nauhan muodossa, jossa on kirjailtu maailman luomisen symboleilla.
3
