Koryakin kansallispuku

Muinaisista ajoista lähtien Koryakit ovat asuneet Kamtšatkan niemimaan alueella. Nomadiset tundraheimot harjoittivat laajamittaista poronhoitoa, istuvat rannikkoasukkaat metsästivät ja kalastivat, keräsivät marjoja ja juuria sekä lähtivät merelle metsästämään eläimiä.

Koryakeille metsästyksessä pyydetyt peurat ja luonnonvaraiset turkiseläimet eivät olleet vain ruokaa, vaan ne toimivat myös yarangien, vaatteiden ja kenkien ompelumateriaalina. Naiset ompelivat ja kirjoivat, ja miehet tekivät mursukoruja, veistivät luusta hahmoja ja työskentelivät metallin, puun ja kiven kanssa.. Nämä elementit toimivat Koryak-kansanpuvun ideana.

Perinteisten Koryak-asujen tyypit

Koryakeilla oli talvi- ja kesävaatteet elääkseen ankarissa olosuhteissa. Kaikkien pukujen leikkaus oli suljettu, niitä käytettiin pään päällä. Kylmänä vuodenaikana porohoitajia ja metsästäjiä lämmitettiin kaksikerroksisella ja lämpimällä kaudella yhdellä kerroksella. Ompelun lähtömateriaalina oli peuran nahka. Kaikki yksityiskohdat tehtiin turkista tai rovdugasta (peuranahasta valmistettu mokka). Istuvat rannikon asukkaat käyttivät poronnahkojen lisäksi myös merieläinten nahkoja.

Chavchuvenin (Koryak poromies) urospuku koostui seuraavista osista:

• kukhlyanka - pitkälierinen paita (takki), jossa on ruokalappu ja huppu;
• konaity – housut;
• malakhai - päähine;
• torbasa – turkis tai turkiskengät;
• Kamleika - leveä paita, joka on valmistettu rovdugasta tai kankaasta;
• lilith - lapaset.

Naisten pukeutuminen on samanlainen kuin miesten:

• haalarit;
• kukhlyanka tai untuva (pitkä paita, jossa sisäkerros turkista);
• torso;
• Lilith.

Miltä kansallispuku näyttää?

Talven ja kesän kansallispuvut ovat samanlaisia ​​leikkaus- ja koriste-elementeissä, mutta niissä on eroja. Kylmää vuodenaikaa varten vaatteet valmistettiin hirven nahasta, jota täydennettiin turkiseläinten nahoista peräisin olevilla yksityiskohdilla. Kesäasu valmistettiin pääosin kankaista, koristeluun on perinteisesti käytetty hapsuja, helmikirjontaa ja helmiä.

Kansallispuku koostui kamleikasta (peuran turkispaita), kukhlyankasta ja torboista. Miehillä oli housut ja naisilla haalari polvipituisilla housuilla.

Kangas

Miesten kamleikaa käytettiin kukhlyankan päällä, se suojasi sateelta ja huonolta säältä. Kamleika voi olla paitsi turkista, myös kudottu tai kudottu. Jälkimmäinen oli käytössä kesällä. Aiemmin savustetut ja virtsalla käsitellyt päällysvaatteet suojasivat hyvin sateelta.

Päällyshousujen ompelemiseen käytettiin poronnahkaa tai kamus (eläimen sääristä saatu turkki) ja rovduga tai nahka yarangan vanhasta päällysteestä sopivat alempaan tai kesäiseen. Rannikkokoryakeilla housujen materiaali oli hylkeennahkoja. Metsästäjät menivät metsästämään niissä.Talvella miehet ja naiset piilottivat kätensä lapasiin (lilit), jotka koostuivat yhdestä tai kahdesta turkista tai porokamusta.

Tärkeä! Miehet eivät käyttäneet mitään turkisvaatteidensa alla, vain osa rannikon asukkaista käytti venäläisiltä uudisasukkailta ostettuja kangaspaitoja.

Kamchatkan vaikeissa sääoloissa naiset käyttivät haalareita. Ne ommeltiin polven pituisiksi nuorten eläinten ohuista nahoista. Kesäversio tehtiin nahasta tai rovdugasta, hyvin savustettu suojaamaan sateelta ja hyönteisiltä. Haalareiden päälle puetaan kukhlyanka - yhdestä tai kahdesta kerroksesta - kuin miehen. Muun ajan heillä oli pitkä haahka untuva, jonka turkki oli käännetty sisäänpäin.

Koryak kengät

Koryakkien kansalliskengät - torbasa. Miesten talvi- ja kesäkenkien vaihtoehdot tehtiin samalla tavalla, ja ne erosivat vain pituudesta - polvi- tai nilkkapituudesta - ja ompelumateriaalista. Vartalon valmistuksen ominaisuudet:

• lämpimiin torsoihin he käyttivät käänteistä kamusta;
• Kesäkengät valmistettiin hylkeen, hylkeen, koiran, rovdugan tai vedenpitävän savustetun peuran nahasta, josta nukka poistettiin;
• pohja leikattiin partahylkeen nahasta, mursun nahasta, hirvenharjoista (pitkäkarvaisen peuran nahka eläimen kavioiden päällä);
• naisten kengät valmistettiin samoista materiaaleista, niillä oli sama leikkaus, mutta ne koristettiin lisäksi valkoisesta koirannahasta tehdyillä applikaatioilla.

Hatut

Koryak-miehet käyttivät turkismalakhaita kaikkina vuodenaikoina, ommeltuina kuin konepelti ja kuulosuojaimet. Eteen ommeltiin saukon tai koiran hapsu. Malakhain leikkaus ehdotti tarvittaessa otsan ja korvien kuuroa sulkemista.

Naiset jättivät yleensä päänsä peittämättä, jos sää sallii.Kylmällä säällä huppua käytettiin päähineenä, ja tundran paimentolaisten vaimot käyttivät miesten malakhaita karjaa ajaessaan. Vakiintuneet naiset lainasivat venäläisiltä huivin vaatekaappiinsa.

Mitä lapset käyttävät?

Pieni lapsi oli puettu haalariin, jossa oli huppu. Kunnes hän pystyi kävelemään, hihat ja jalat pysyivät ommeltuina, ja haalariin laitettiin kerros yhtä sammaltyyppiä, joka toimi vaipana ja jolla oli antiseptinen vaikutus. Aikuinen lapsi käveli haalarin jalkoihin ommeltuissa kengissä.

Lasten vaatteet, kuten aikuisten vaatteet, olivat yhden tai kaksinkertaisia ​​eri vuodenaikoina. 5–6-vuotiaana lapsi alkoi pukeutua sukupuolen mukaan: pojat miesten pukuihin, tytöt naisten pukuihin.

Kansanpukukoristeet

Korjakit ompelivat kukhlyankaan tai kamleikan reunaksi koiran, ketun, ahman tai suden turkin, joka ei ainoastaan ​​eristi sitä merkittävästi, vaan toimi ennen kaikkea asun koristekehyksenä.

Tärkeä! Koryak-talvipuvulle on ominaista - helmassa kuviollinen reunus - opuvan, joka tehtiin hirven turkista tummemmista sävyistä ja koristeltu helmistä ja helmistä tehdyillä koristeilla.

Kuhlyankan, gagaglin ja kamleikan etu- ja takaosat oli myös kirjailtu kuvioin ja niitä täydennettiin ohuilla hapsuisilla nauhoilla, helmillä sekä värjätyillä koirankarvojen ja hylkeen turkilla. Lomaa varten asua täydennettiin aina rannekoruilla, korvakoruilla, riipuksilla, riipuksilla vanhasta hopeasta ja kuparista. Sekä miehet että naiset käyttivät koristeita päänsä ympärillä siteen tai nauhan muodossa.

Hautajaiset vaatteet

Erityisen huomionarvoista on Koryak-vaatteet, joissa hän meni toiseen maailmaan.Tämä asu ommeltiin useiden Kamtšatkan talvien aikana ja sen piti silti jäädä keskeneräiseksi, jotta omistajan kuolema ei olisi ennenaikainen.

Kuhlyankan helma ja huppu pysyivät ilman reunoja niin kauan kuin omistaja oli elossa. Kengät eivät myöskään olleet valmiita: pohja puuttui. Kaikki tämä oli suoritettava vainajan ollessa kotona. Nukkuminen ennen hautausta ei ollut sallittua, mutta kiireesti ommella kaikki yhteen isoilla vinoilla ompeleilla - kuten oli tapana - tämä oli oikea aika.

Valkoiset sävyt vallitsivat hautausvaatteissa, niitä voitiin ommella vain valkoisista hirveistä. Mustaa väriä käytettiin vain lesken huivissa. Miehet lähetettiin yleensä hautaustorille kukhlyanka, housut, päähine, lapaset ja kengät päällä. Naiset olivat pukeutuneet samalla tavalla housuja lukuun ottamatta.

Tällaisten paitojen sisustus on erittäin mielenkiintoinen ja monimutkainen. Takin helmaa, huppua, päähinettä ja hihoja koristeli geometrisella kuviolla brodeerattu raita ja ahmaturkki. He koristelivat vaatteita erilaisilla tupsuilla, hapsuilla ja koiran turkin palasilla. Kuhlyankan sisäkerros maalattiin punaiseksi.

Puettaessa vainajaa viimeisellä matkalla puvun osia puettiin epätavallisella tavalla, esimerkiksi päähine saattoi istua vinosti päässä, ja lapaset - oikea ja vasen - vaihdettiin paikoilleen ja laitettiin eri käsiin.. Tässä muodossa vainaja lähetettiin hautaustornille, joka rakennettiin kääpiosetristä.

Vaatteita kansallisiin tansseihin

Lomapäivinä Koryakit käyttivät aina parhaita vaatteita.. Tanssia varten naiset pukeutuivat kamleikaan kansalliskoristeilla, helmillä brodeerattu siteen muotoinen päähine, pitkät tupsut, kirkkaat helmistä tehdyt korvakorut, joskus olkapäihin asti, ja peurakamuksesta tehdyt kengät. Miesten puku oli identtinen, vain pään koristeet olivat lakonisempia, helminauhan muodossa.